Эймон Cи. - "Духовная битва"

Всем привет, меня зовут Эймон, я выздоравливающий компульсивный игрок. Фрэнк, большое спасибо за приглашение выступить и за то, что представил меня. Стив, спасибо и тебе. Как я уже сказал, меня зовут Эймон, я выздоравливающий компульсивный игрок, который также выздоравливает от других зависимостей, и который долгое время не поддавался им. Я хочу немного поговорить о том, к чему я пришел, о духовной битве. Я также хочу затронуть несколько важных тем. Я хочу поговорить о столь важных принципах. В книге есть часть, где говорится... Прежде я думал, что стоит мне побороть свою зависимость от азартных игр, и тогда я смогу стать поправиться. Но со временем я понял: «Нет, нет, нет, ты компульсивный игрок, твоя проблема началась только тогда, когда ты перестал играть». Итак, здесь совершенно ясно сказано, что стоит только побороть свой духовный недуг, Эймон, и ты сразу поправишься. Как же я смогу избавиться от духовного недуга, если я всё ещё не понимаю, в чем проблема, в чем мой духовный недуг. Думаю, очень важно понять, в чём заключается мой духовный недуг. Сейчас я расскажу вам о части моего духовного недуга. Всякий раз, когда я играл в азартные игры, я жил определенным образом и придерживался определенных принципов, как и большинство компульсивных игроков. Знаете, я был эгоистом, эгоцентричным человеком, считающим себя бесчестной бросающей вызов жертвой, разыгрывающим страдания, осуждающим, высокомерным, испуганным, бесчестным — всё это так, так я жил. Но на самом деле, когда я пришел в Сообщество Анонимных Игроков, я всё ещё придерживался тех же принципов, по которым жил. Я на собственном опыте убедился, что если ты приходишь в Сообщество Анонимных Игроков с этими принципами и продолжаешь жить по ним, то эти принципы сведут тебя в могилу. В этом я не сомневаюсь. На самом деле я пришел в Сообщество Анонимных Игроков и хотел жить по своим собственным принципам.

Большая Книга рассказывает мне об этом, в ней говорится: «Кто любит признавать поражение? Практически никто». В Книге говорится, что каждая мгновенная попытка поставить ставку или сыграть в азартную игру убеждает нас в том, что у нас всё получится. Реальность такова: я не играю в азартные игры, хожу на собрания, но при этом я остаюсь непокорным и осуждающим человеком, я напуган, я самодоволен, я замкнут, я высокомерен. Реальность такова, что если я не буду применять в своей жизни рецепт из 12 Шагов, то я так и останусь в этом состоянии. Проблема в том, что, оставаясь в таком состоянии, вы умрете из-за своих принципов. Вот в чём я убедился. Вы упадете, и вам будет очень больно. Я просидел в Сообществе Анонимных Игроков шесть лет, и моё состояние не изменилось. Я жил по этим принципам. Скажу вам то, о чём говорил и раньше: после шести лет отказа от азартных игр я был в худшем состоянии, чем когда играл. Это было удивительно. Итак, вы понимаете, что происходит? Первое — я должен был сдаться, не так ли? Вы бессильны? Можете ли вы управлять своей жизнью? Шесть лет я боролся и думал об этом. И опять же, признаете ли вы поражение? Я не признаю поражения. Почему? Я жил по своим принципам, мои принципы не помогали мне. Я был настолько непокорным, что аргументы этого недалекого человека, строящего из себя жертву, тешащего своё самолюбие, привели меня к соответственному результату. Но через шесть лет я обрёл то, что называется смирением. Я смирился и впервые в жизни попросил кого-то: «Не могли бы вы мне помочь?» На это у меня ушло шесть лет. Так что же произошло? Как только вы сумеете смириться, некоторые из ваших принципов начнут меняться. Мне нравится, что в Шаге 12 говорится: «Практикуйте эти принципы во всех своих делах». Как я могу практиковать принцип, если я не знаю, что это за принципы? Я знаю только, по каким принципам я живу. А на самом деле в первом принципе говорится: «Сдавайтесь». Это означает: «Признаете ли вы и принимаете ли вы, что вы бессильны перед азартными играми? Признаете ли вы, что сами не можете управлять своей жизнью?» В итоге я пришел к следующему выводу. Я бессилен перед азартными играми, то есть всё, что я делаю, связано с тем, что я не могу остановиться. Что еще означает это бессилие для Эймона? Я не могу остановить себя от того, чтобы сделать первую ставку. Поэтому мне нужно сдаться и смириться. Я задал себе вопрос: «Могу ли я управлять своей жизнью?» Я понял, что я из меня такой себе менеджер. Поэтому мне пришлось повторно смириться, стать честным, правдивым и искренним и окончательно сдаться. Так я и поступил. Но для меня это была духовная битва, в этом нет никаких сомнений. Даже тогда, когда я рассказывал вам о том, что обвиняю людей, я считаю, что внутри меня происходило три битвы. Одна из них заключалась в том, что во внешнем мире я сражался с чем-то вне себя. Что ещё? Я сражался с Богом, со своим внутренним миром и с Эймоном. Почему? Потому что я вёл себя вызывающе, спорил, не хотел сдаваться. Эта внутренняя битва продолжалась долгое время. На самом деле мне пришлось сдаться и признать, что я бессилен перед азартными играми, что я не могу управлять своей жизнью, что мне нужно смириться и попросить кого-то помочь мне. Для меня это была настоящая капитуляция. В Большой Книге говорится о практике этих принципов, и это был первый принцип.

Это был совсем другой образ жизни. Вместо того чтобы вести себя вызывающе или высокомерно, я попросил о помощи. Шаг второй гласит: «Мы поверили, что сила, превосходящая нас самих, может вернуть нас к нормальной жизни». Эймон, как ты поверил в это? А я расскажу вам как. В самом начале я был замкнутым, высокомерным, стервозным, брыкающимся, плачущим, кричащим человеком, желающим всё делать по-своему. Мне снова пришлось сдаться, принять и открыться. Дело в том, что в разговоре о [неразборчиво] принципах, говорится о надежде вернуться к нормальной жизни. На Третьем Шаге меня спросили: «Эймон, это твоя воля или воля Бога?» Это была настоящая битва. Потому что я всю жизнь боролся с Богом. Потому что я хотел всё контролировать и быть главным, а кто хочет признать поражение, кто хочет сдаться? Я боролся с этим. На самом деле я воспитывался в католической среде. Меня заставляли ходить на мессу, которая мне не очень нравилась. Я взбунтовался против этого. Но мне нравится то, что там написано. Эймон, — твоего собственного представления о Боге, даже если оно не соответствует действительности, уже достаточно. Это открыло мой разум, он полностью раскрылся. До этого он был закрыт. Медленно, но верно мой разум открылся. И я спросил себя, каков же тогда этот принцип? Я не был ни к чему не привержен, разве что к спонсорству по 12 Шагам и другому образу жизни. Мне пришлось отказаться от своих старых принципов. Это была моя новая реальность и [неразборчиво] ряд новых принципов. И в Книге совершенно ясно сказано, что мы не сможем использовать духовные принципы, если не примем многое. Вот что там говорится. Там также говорится, что духовные принципы решат все наши проблемы. Нет, Эймон, ты не сможешь их решить. Так что мне пришлось осознать, что теперь в моей жизни есть другие принципы. И я хотел жить по этим принципам. Теперь я это понимаю, я пригласил и приглашаю всех в свою жизнь. В Большой Книге говорится о том, что набор духовных инструментов, Эймон, теперь лежит у твоих ног. Хочешь ли ты воспользоваться этими духовными инструментами или хочешь сражаться сам? Хочешь ли ты, чтобы этот конфликт, эта внутренняя битва продолжались, или ты хочешь попросить Силу войти в твою жизнь? Я пригласил Силу в свою жизнь. И я стал видеть, как меняется мой собственный путь. Сила говорит мне и гарантирует то, что в духовной битве я верну свою волю. Зачем это нужно? Что написано в Книге? Часть моего конфликта, часть моей внутренней духовной битвы. Большая Книга проясняет это. В ней говорится следующее: «Эймон, ты вручаешь свою волю и свою жизнь Богу. Самоволие, Эймон, может время от времени пытаться проявить себя, но ты должен упорствовать в своем вновь обретенном подходе к жизни». Я понял, что это как будто означает, что самоволие обязательно вернется. Я мог гарантировать, что даже если в Книге говорилось не обо мне, я понимал, что моё самолюбие обязательно вернется, потому что люди не будут делать того, что я хочу. А я хочу контролировать, я хочу быть главным. Дело в том, что я хочу управлять, а когда я это делал, то попадал в неприятности. Я стал свидетелем одной из величайших духовных битв в Сообществе Анонимных Игроков, ведь эта зависимость может увести вас из той самой комнаты, которая спасет вашу жизнь. Я понял, что участвую в духовной битве за то, чтобы остаться в этой комнате. Я оглядываюсь вокруг и говорю: «Ладно, Эймон, посмотри на все собрания — в Англии, Шотландии, Ирландии, Уэльсе — неважно где, посмотри, как долго уже проводятся собрания — 30–40 лет, и спроси себя сколько людей не играют в азартные игры в течение 10 и более лет».

Я понял, что статистика не слишком утешительна. Что это означает? Это означает, что эта зависимость или ваша голова выведут вас из комнат, которые могут спасти вашу жизнь. Поэтому я принимаю решение и прошу Бога войти в мою жизнь и управлять ею. На самом деле я собираюсь забыть о конфликте, я собираюсь забыть о конфликте, который у меня есть с Богом. Я передаю свою волю Богу, своё мышление, и временами я забираю ее обратно. Временами я забываю, что Он — директор. Я забываю, что Он главный, и каждый раз, когда я пытаюсь быть главным или руководить, не происходит ничего, кроме беспокойства. Что происходит, так это то, что я возвращаюсь к своим старым принципам. Вот почему я сказал, что возвращаясь к своим старым принципам, на самом деле вы разрушаете себя, вы убиваете себя, вы падаете от своего собственного оружия. Четвертый Шаг просто потрясающий, потому что Четвертый Шаг говорит о том, что азартные игры — это только часть моей проблемы, часть моей духовной битвы. Я понял, что всю жизнь пытался убежать и спрятаться от Эймона. «Эймон, — говорит Четвертый шаг, — пора прекратить бежать, битва окончена». Тебе нужно встретиться с самим собой и посмотреть в лицо своим демонам. Посмотри, от кого и от чего ты бежал. Мне было сказано: «Эймон, запиши всё это на бумаге: насколько ты обижен, насколько ты напуган, всё ли у тебя в порядке с сексуальными вопросами. Это очень важно. Запиши это на бумаге, черным по белому. Эймон, перечисли всех людей, которым ты причинил вред». Мне нравится, что в Книге говорится следующее: «Эймон, достань свои прошлые проступки из тайника. Ты похоронил их заживо, Эймон, ты похоронил их заживо в темном чулане». Достань их из тайника. Зачем? Там сказано, что в руках Бога это будет твоим самым большим преимуществом. Так сказано. Или твоим величайшим достоянием, понимаете о чём я? Я осознал свой духовный недуг. Я пытался бежать и прятаться от Эймона всю свою жизнь. Битва окончена, мне нужно выяснить, кто я такой. Мне нравится фраза о том, что всю жизнь я был полностью оторван от самого себя. Четвертый и Пятый шаги говорят нам о воссоединении с самим собой. Я должен также упомянуть Габора Матэ, потому что он затрагивает эту тему. Он говорит, что в детстве мы жили в стрессовой обстановке, и поэтому наши эндорфиновые рецепторы были повреждены. А что происходит, когда они повреждаются? Они не вырабатывают химическое вещество, которое необходимо нам для освобождения от боли, обиды и страха.

По его словам, рецепторы не выделяют должного количества окситоцина, серотонина и дофамина. Поэтому наш мир становится таким болезненным. И он говорит, что происходит на самом деле: «Эймон, ты примеряешь на себя другую личность. Из-за того, что твой мир был наполнен болью, ты потерял себя». В Большой Книге также говорится об этом. Это часть духовной битвы. Эймон, внешняя сторона [неразборчиво] не имеет ничего общего с внутренней реальностью. То, как ты стараешься выглядеть для окружающего мира, не имеет ничего общего с тем, что ты чувствуешь внутри. Эймон, это говорит о том, что для внешнего мира ты всегда был сценическим персонажем. Тем Эймоном, которого ты хочешь показать окружающим. Ты стараешься пользоваться определенной репутацией. Но в глубине души ты её не заслужил. Здесь также говорится, почему я сбежал в зависимость азартными играми. Потому что азартная игра дала мне что-то. Когда я играл в азартные игры, я чувствовал связь. Гарбор Матэ говорит, что, должно быть, произошел разрыв связи. Когда я играл, я чувствовал уверенность. Автор спрашивает меня, где я потерял уверенность? Когда я играл, я чувствовал себя достойным. Где я потеряли чувство собственного достоинства? Когда я играл, я чувствовал самоуважение. Где я потерял уважение к самому себе? Когда я играл, я чувствовал себя частью чего-то большего. Где [неразборчиво] я был отвергнут? В итоге я пришел к пониманию полного разрыва связи, вот и всё. Четвертый и Пятый шаги — это невероятная духовная битва. Всю свою жизнь я пытался убежать и спрятаться от Эймона. Но в итоге Эймон остановил бегство. Теперь битва заключается в том, чтобы встретиться лицом к лицу с самим собой и со своими демонами, что мне и пришлось сделать. На Шестом и Седьмом Шагах нас спрашивают: «Эймон, ты перестал играть в азартные игры, это часть твоей духовной битвы, но хочешь ли ты, чтобы Бог устранил эти дефекты твоего характера, твои недостатки?» Думаете, всё так просто? Это довольно сложная битва, потому что за некоторые из них мне захочется держаться.

Шестой и Седьмой Шаги говорят нам о том, что Бог не сделает для нас ничего, что мы можем сделать для себя сами. И тут я понял, что подразумевает под собой Восьмой Шаг. В нем говорится: «Мы составили список всех тех людей, кому мы причинили зло, и преисполнились желанием загладить свою вину перед ними». Мне нравится словосочетание «преисполнились желанием», потому что на самом деле я не могу взять и по щелчку пальцев «преисполниться желанием», верно? Ведь я ничего не делаю для этого. И следующий Шаг показывает мне это. В нём говорится: «Эймон, лично возмещай ущерб этим людям, где это возможно». Нужно задать себе вопрос: «Что ты сделал, чтобы это стало возможным?» Если я вернусь к Шестому и Седьмому Шагам, часть моей битвы будет заключаться в моём желании, чтобы Бог устранил мои недостатки. Он не сделает этого, пока я не сам не захочу этого и не начну работать над тем, чтобы загладить свою вину перед людьми. Сделав это, у меня появится желание загладить свою вину. Угадайте, что происходит дальше? Мы теряем свой страх. Мы теряем чувство вины. Мы теряем угрызения совести, стыд, страх и ненависть к себе. Я расскажу вам кое-что необычное. Я давно состою в Сообществе Анонимных Игроков и во всех наших братствах. Я убедился в следующем: большинство людей и членов сообщества, дойдя до Пятого шага, говорят о своей вине, стыде и эмоциях, обо всём, что они сделал в прошлом. Возможно, они загладят вину перед несколькими людьми и перестанут работать. Они перестанут работать. Почему? Они возвращаются к тем же принципам, по которым жили раньше, и знаете, что происходит? Они забывают о принципах Программы и губят себя своими же руками. Это то, в чем я убедился за многие годы работы в Программе. Удивительно наблюдать за тем, как много людей думают, что с ними всё будет хорошо. Вы понимаете, о чем я? Наша зависимость коварна, хитра и властна. Она не проявляет никакого милосердия. Десятый Шаг спрашивает: «Эймон, можешь ли ты — поскольку это часть твоей духовной битвы — проводить личную инвентаризацию каждый день?» Речь идет об отношениях с другими людьми. Конечно, я вступаю в конфликт с другими людьми. Конечно, я хочу управлять и контролировать. Эймон, разве ты не помнишь? Кто у нас главный? Ты не главный. Ты передал свою волю и свою жизнь Богу. Помни о договоре. И если ты враждуешь с людьми, если ты причинил им вред, ты должен всё исправить. Что говорится в Десятом Шаге? Там сказано: «Тебе нужно быть очень, очень бдительным. Ты участвуешь в духовной битве. У тебя внутренний конфликт. Временами ты можешь запутаться. А это значит, что нужно начать распутывать эти узлы. Будь крайне бдителен день за днём. Это часть духовной битвы. Не позволяй различным событиям соперничать с тобой за твоё выздоровление. Будь бдителен, Эймон». Не обращай внимания ни на кого другого. Следи за собой. Это удивительно. Что происходит, когда люди теряют бдительность? Происходящие события начинают отвлекать тебя, они соревнуются с тобой за твоё выздоровление, и не успеешь оглянуться, как поддашься им. Удивительно и в то же время печально наблюдать за этим. Подойдя к Одиннадцатому Шагу, нам начинают говорить о дисциплине. В нём говорится: «Эймон, я собираюсь показать тебе определенный самодисциплины. Позволь мне показать тебе кое-что. Запомни, что это часть твоей духовной битвы. Ты не руководишь процессом». И знаете, что происходит? Я продолжаю забывать. Я продолжаю забывать. Поэтому Одиннадцатый Шаг говорит мне: «Эймон, прекрати пытаться управлять своим мышлением. Попроси Бога направить твоё мышление. Эймон, когда ты взволнован, просто постарайся расслабиться».

Правда в том, что когда я взволнован, я попросту не могу расслабиться (смеется). Потому что я весь на взводе. Там сказано: «Эймон, помни об этом». Я понял, что всё ещё веду духовную битву. Двенадцатый Шаг тоже говорит об этом. В нем говорится, что, пережив духовное пробуждение, вы можете делать, думать, действовать и верить так, как никогда прежде. Я убедился этом. Говоря о духовном пробуждении, я спросил себя, для чего я пробудился? Я пробудился, чтобы понять, что с первого дня моего прихода в Сообщество Анонимных Игроков я вёл духовную борьбу. Реальность такова, что я буду продолжать вести духовную борьбу. Но я также могу сдаться. Я могу понять, что борьба окончена. Но я человек, и время от времени я не буду сдаваться. Мне захочется управлять и контролировать то одно, то другое. Хочу добавить ещё вот что: что бы я ни читал, везде говорится о том, что частью моей величайшей битвы, частью моей величайшей внутренней битвы являются эмоции. Там совершенно ясно сказано, что нам нужно разобраться в своих эмоциях. Здесь говорится о семи смертных грехах, об их проявлении. Что здесь сказано? Эймон, иногда тебя могут одолевать больные эмоции. Что это значит? Тебе нравится, когда тебя одолевает ревность? Тебе нравится, когда тебя одолевает зависть? Что она делает с тобой? Куда она тебя ведёт? Говоря об одержимости, то когда нас одолевает одержимость, нам кажется, что нами овладевает темная сила, темная энергия. Что происходит, когда эта темная энергия, эта темная сила овладевает нами? Она ведет меня прямо к себе, в моё самое глубокое, самое темное подземелье. В реальность, где я могу съесть себя заживо. И вот что я вам скажу: вы точно захотите сбежать оттуда.

Тем не менее, я должен понять, что это тоже часть меня. Я должен принять это, я должен говорить об этом, я должен копать глубже и понять, что происходит. Я должен понять, куда это меня приведёт. Реальность такова, что в моей жизни происходит много событий, которые являются духовными битвами. Я также быстро скажу вот что. Перед началом у нас с Фрэнком был небольшой разговор о любви к нашим детям. И я сказал Фрэнку: «Фрэнк, у нас женой пять мальчуганов. Знаешь что? Очень легко любить покладистого ребенка». Просто замечательно, когда некоторые из моих детей могут приспособиться к моим нуждам. Но у меня также есть сын, который не считается со мной. Между нами возник своего рода конфликт. Есть немного духовной или внутренней битвы. Но однажды мой спонсор сказал мне: «Эймон, он тот парень, с которым тебе нужно проводить время, потому что он способен чувствовать, у него есть чувства».

Он — твоя точная копия. Он может вести себя вызывающе, спорить, и всё в таком духе. Как будто эго распирает его. И я понял, что он — моё главное испытание. Его также зовут Эймон. Он был самым большим испытанием в моей жизни и в жизни всех моих детей. Медленно, но верно, он начал остепеняться. Понимаете, о чем я? Мой спонсор сказал: «Он просто один из этих парней, которые медленно учатся. Он такой же, как ты. Яблоко от яблони недалеко падает. Я понимаю, что он работает и при этом не хочет ни за что платить. Я также понимаю, что вы все пытались достучаться до него». И после этого мой спонсор спросил меня: «Эймон, у тебя есть деньги?» Я говорю: «Да». На что он ответил мне: «Тогда отпусти ситуацию и позволь ему жить вместе с вами». Я же сказал: «Нет, ведь он же работает. Это несправедливо». Мой спонсор сказал: «Если ты умрешь, это тоже будет несправедливо. Послушай, что ты хочешь сделать?» А я говорю: «Я хочу прогнать его». Мой спонсор ответил: «Ты хочешь прогнать своего сына, только потому, что у вас с ним разные взгляды на жизнь». Да. Он окликнул меня: «Эймон». Если не ошибаюсь, в Шагах тоже говорится об этом. Нужно проявлять крайнюю осторожность или поговорить с кем-то, прежде чем принимать подобные решения. Например, с духовным наставником или духовным человеком. Мой спонсор сказал мне следующее: «Эймон, всякий раз, когда ты захочешь прогнать своего ребенка из дому, задавай себе один вопрос — для чего ты это делаешь?» Это действительно заставило меня задуматься. Я подумал: «Что я несу? Ведь мне не нужны никакие деньги. С ним всё будет в порядке, и он может остаться. Он — моё испытание». Сейчас он остепенился. Всякий раз, когда у меня возникают проблемы, например с моими детьми, когда я хочу заставить их сделать что-то, выслушать меня, когда я хочу командовать, а они не слушают меня, у меня возникают проблемы. В такие моменты мой спонсор всегда опускает меня на ступеньку ниже, чтобы остановить этот внутренний конфликт и эту внутреннюю духовную битву. Мы обсуждаем это, и он успокаивает меня. Он сказал: «Эймон, у тебя всё ещё есть ключ от входной двери?» Я ответил: «Конечно». На что он сказал: «Неужели тебе не повезло? Ведь после всего, через что ты заставил пройти свою жену, ты этого не заслуживаешь, не так ли?»

Так что это тоже опускает меня на землю. Фрэнк, на этом я закончу. Хочу лишь прочесть вам одно стихотворение, которое я услышал давно и которое отражает мои принципы. Понимаете, о чем я? Оно звучит следующим образом. В конце я задам вам вопрос. Стихотворение звучит так: «Получив, всё что хочешь, поборов себя...» Нет, извините, Фрэнк, это не то стихотворение. Итак:

Сломав игрушку, наши дети

бегут о помощи просить.

Также и я к Богу, как к другу,

пришёл разбитые мечты чинить.

Но не доверившись Его рукам,

чтоб Он работу мог начать,

я стал слоняться тут и там,

пытаясь подсказать.

И не желая больше ждать,

решил я их забрать назад.

Не буду больше Бога торопить.

На что мне Бог сказал слова:

«Дитя моё, ведь ты не смог их отпустить».

Прочитав стихотворение, я задам следующий вопрос: «Эймон, такова реальность. Что ты выберешь — старые принципы или новые? Эймон, выбери яд или выбери противоядие. Что это будет: Божий путь и Божьи принципы или твой путь и твои принципы? Эймон, результатом выбора твоего пути и принципов, станет то, что ты падёшь от своих собственных рук. Большое спасибо, Фрэнк. Спасибо, Стив.